原文：
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”梁惠王曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”孟子曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
翻译：
梁惠王说：“我对治理国家已经尽心尽力了。观察邻国的政治，没有一个像我这般尽心的。邻国的百姓并没有因此而减少，而我的百姓也没有因此而增多，这是为什么呢？”孟子回答说：“大王喜好战争，让我用战争来做个比喻。战场上击鼓进军，兵器相交，战士们丢弃铠甲和兵器逃跑。有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了脚。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行，他只是没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑啊！”孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要期望您的国民比邻国多了。”
注释及解析：
在这段对话中，孟子通过战争的比喻指出梁惠王在治理国家上的局限性。尽管梁惠王认为自己对国家尽心尽力，但孟子表明仅仅做到这点是不够的，因为真正的治理应该以人为本，实施仁政，才能真正赢得民心。
孟子进一步阐述了他的政治理念——王道。他认为应该顺应自然规律，不违农时，合理利用资源，保障人民的基本生活需求，这样才能使百姓养生送死无憾，这是实现王道的基石。他还强调了教育的重要性，提出通过良好的教育来培养孝顺和友爱的社会风气，使社会和谐安定。
此外，《寡人之于国也》中提到的“养生丧死无憾”揭示了孟子对民生的关注。孟子认为只有解决了人民基本的温饱和居住问题，以及通过教育提升了社会风气，才能真正实现国家的繁荣昌盛。
这篇短文深刻反映了孟子的仁政思想和他对人性本质的理解，对后世的政治理念和社会治理产生了深远的影响。