首先，“故”可表示“意外的事情”，在文言文中常用来指代事故或变故。例如，在《左传》中，“故”的这一含义被用来描述战事的发生：“公疾病，使季友鸩公子牙，公子牙饮鸩而卒。”这里的“饮鸩而卒”即是指公子牙因喝了毒酒而发生了意外，这里的“饮鸩”就是“故”的表现。
其次，“故”也可表示“原因”，在文言文中常用来指代缘故或者理由。如《史记·陈涉世家》中记载：“扶苏以数谏故，上使外将兵。”这句话的意思是扶苏因为多次劝谏皇帝的原因，被派遣到边境去带领军队。这里的“以数谏故”就是在表达原因。
再者，“故”还有“故意”的含义，用来表示有心或存心去做某件事。比如在《论语》中，“故”就用来强调孔子对于遵守礼仪的重视：“子曰：‘麻冕，礼也；绪，非礼也。’”这里的“麻冕”是一种贵重的帽子，孔子认为即使是贵重的帽子也不能违背礼仪，这里的“非礼也”就是对“故意”的表述。
此外，“故”还表示“过去的事物”，包括旧事、故人、故乡等等。在《史记·货殖列传》中，司马迁用“故”来形容往昔的繁华：“夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出梓、姜、桂、木、金、珠、犀、皮革，巴蜀出丹、砂、铁、银、镂、砮、柚，此天下所共传耳目闻见也。”这里的“山西饶材、竹、旄、玉石”等都是对过去的描述，体现了“故”的这一用法。
另外，“故”也有“旧相识”的含义，常用来指代老朋友或者旧交。如《战国策·齐策四》中记载：“孟尝君待客坐语，不料，其傍有一鼠洞，而客有睹犬者。”这里的“睹犬者”即是指出现在孟尝君身边的客人中有认识狗的人，这里的“睹犬者”便是对“故”的应用。
最后，“故”还可以表示“先例”，在文言文中常用来指代历史上的事例或成法。如《史记·龟策列传》中：“是以圣人执龟策，立朝廷而建功业，因其则法，顺其条理。”这里的“因其则法”即是依靠既定的法则，这里的“则法”就是“故”的一种体现。
综上所述，“故”在文言文中有着多样化的含义，它的具体意义需要根据上下文来确定。通过对“故”的深入研究，我们可以更好地理解和把握文言文的精髓，进而提高我们的古文阅读能力和文化素养。